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By Roland Barthes

L'obvie et l'obtus: essais reviews, III, Paris: Seuil, 1982.

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Das Temperament pr#228;gt den Charakter. Nie kam dies deutlicher zum Ausdruck als in den verschiedensten Einsatzm#246;glichkeiten des Fliegers im Zweiten Weltkrieg. »Die Bomber hatten eine vom Jagdflieger verschiedene Einstellung«, schreibt Werner Baumbach #252;ber den Typ des Kampffliegers. »Die artwork ihres Einsatzes #252;ber weite Strecken, in das Hinterland des Feindes, #252;ber See, bei Schlechtwetter und bei Nacht, der geschlossene Angriff im Verbandsflug, #252;berhaupt die Eigenschaften des langsameren Bomberfluges, all das bestimmt das Gesicht des Kampffliegers, der #228;u#223;erlich ruhiger, ausdauernder, gesetzter (in der Jagdfliegersprache: »sturer«) erschien.

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Si l’on ne peut décrire le sens obtus, c’est que, contrairement au sens obvie, il ne copie rien : comment décrire ce qui ne représente rien ? Cela veut dire que le sens obtus est en dehors du langage (articulé), mais cependant à l’intérieur de l’interlocution. Car si vous regardez ces images que je dis, vous verrez ce sens : nous pouvons nous entendre à son sujet, « pardessus l’épaule » ou « sur le dos » du langage articulé : grâce à l’image (il est vrai figée : on y reviendra), bien plus : grâce à ce qui, dans l’image, est purement image (et qui à vrai dire est très peu de chose), nous nous passons de la parole, sans cesser de nous entendre.

1120-1133]. 5. L’analyse « naïve » est un dénombrement d’éléments, la description structurale veut saisir le rapport de ces éléments en vertu du principe de solidarité des termes d’une structure : si un terme change, les autres aussi. 6. 631-704). 7. L’Art des emblèmes, 1684. 8. L’image sans parole se rencontre sans doute, mais à titre paradoxal, dans certains dessins humoristiques ; l’absence de parole recouvre toujours une intention énigmatique. 9. cit. 10. Une publicité qui veut faire entendre que dans tel café l’arôme est « prisonnier » du produit en poudre, et donc qu’on le retrouvera tout entier à l’usage, figure au-dessus de la proposition une boîte de café entourée d’une chaîne et d’un cadenas ; ici la métaphore linguistique (« prisonnier ») est prise à la lettre (procédé poétique bien connu) ; mais en fait, c’est l’image qui est lue la première et le texte qui l’a formée devient pour finir le simple choix d’un signifié parmi d’autres : la répression se retrouve dans le circuit sous forme d’une banalisation du message.

12. 63. 13. cit. 14. Il faut aujourd’hui élargir la notion de langue, surtout du point de vue sémantique : la langue est « l’abstraction totalisante » des messages émis et reçus. 15. ), comme organisation fonctionnelle des signifiés entre eux. 16. Greimas, Cours de sémantique, 1964, cahiers ronéotypés par l’École normale supérieure de Saint-Cloud. 17. VII. 18. 527-601]. 19. On préférera éluder ici l’opposition de Jakobson entre la métaphore et la métonymie, car si la métonymie est une figure de la contiguïté par son origine, elle n’en fonctionne pas moins finalement comme un substitut du signifiant, c’est-à-dire comme une métaphore.

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