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By Hans Forster

The dialogue concerning the beginnings of Transitus-Mariae literature (apocryphal texts concerning the existence and loss of life of the mummy of Jesus) is marked by way of hypotheses. the 1st is marked by means of the heritage of dogma and sees this literature within the context of the improvement of dogmatic doctrine, whereas the second one, substitute, technique sees the origins of this literature within the zone of heterodoxy. a fraction of an evidently very old Coptic textual content increases the query of even if the speculation from the historical past of dogma dates the genesis of this literature too past due, whereas even as wondering the speculation putting the origins of the literature within the zone of heterodoxy.

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589 35 als Begründung für eine derartige Ehrenstellung beziehungsweise ehrende Anrede des Petrus herangezogen werden können. Dies würde auch erklären, warum in einer Reihe von pseudepigraphen Transitus-Mariae-Berichten Evodius von Rom als Autor angegeben wird166. Die Nacht, die im Gebet verbracht wird167, bereitet auf große Ereignisse vor. So zieht sich Jesus nach dem Bericht des Lukasevangeliums auf einen Berg zurück und verbringt die Nacht im Gebet, bevor er die zwölf Jünger auswählt168. Gleiches gilt für die Nacht am Ölberg, in der die Jünger schlafen169.

Siehe auch Jak 5,13: petSQHise NHhtthutN mareF Slhl. petroout mareFyallei. „Der unter euch, der leidet, soll beten. “ Vgl. Lk 22,39−45. Vgl. Wilmet, Concordance II. Les Mots Autochtones. v. Vgl. Apg 16,25 und Apg 27,27; Apg 16,25−26 (Thompson, Acts, 48): HNtpaSe de NteuSh paulos mN silas neuSlhl pe: auw neusmou epnoute: neuswtM de eroou NGinetmhr. 26. auw HNouSsne aunoG NkMto Swpe: Hwste Nsenoein NGiNsNte MpeSteko. „Um Mitternacht beteten Paulus und Silas. Und sie lobten Gott. Und die Gefangenen hörten sie.

Vgl. Apg 16,25 und Apg 27,27; Apg 16,25−26 (Thompson, Acts, 48): HNtpaSe de NteuSh paulos mN silas neuSlhl pe: auw neusmou epnoute: neuswtM de eroou NGinetmhr. 26. auw HNouSsne aunoG NkMto Swpe: Hwste Nsenoein NGiNsNte MpeSteko. „Um Mitternacht beteten Paulus und Silas. Und sie lobten Gott. Und die Gefangenen hörten sie. “ Apg 27,27b (Thompson, Acts, 80): nereNneeF Jw Mmos HNtpaSe NteuSh Je anHwn eHoun eouxwra. “ 36 Edition zur Mitternachtsstunde172. Ganz offensichtlich beginnt auch in der Erzählung auf dem Wiener Pergamentblatt mit dem Erreichen der Mitternacht eine neue Situation.

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